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  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    这些弊病是当时禅门寺院中极为常见的情况,连一寺住持尚且如此,其所领众之修行误导也可想而知。这些护己短、毁人长,破佛禁戒,弃僧威仪,口谈解脱因,心弄鬼神事的佛门衰象,无疑是令人痛心疾首的,所以法眼文益引教...

    心皓

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  • 医学的进步与无奈

    也是令人痛心疾首的。还有常用的毛地黄,其治疗量和中毒量相差甚微,当药效达到最佳状态,也就是“洋地黄化”时,稍不留神便可急转为洋地黄中毒。  就连维生素族也有一定的毒副作用,V-C超量服用时可引起潮热、...

    不详

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  • 被历史忘却的佛国

    听不到驼铃的路便成了死去的路。  有人说,丝绸之路实际就是被蓝色的海水淹没的。  著名史学家、佛学家用彤先生在其遗作《汉魏两晋南北朝佛教史》(中华书局1983年版)第278页,有如下一段痛心疾首的论述...

    理智

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  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    建立起自己新的世界观、伦理观。  杨文会居士鉴于清末佛教衰微,佛法已达灭迹的地步,痛心疾首,而把宝贵的中年时光捐出,为振兴佛教、光扬佛法而默默耕耘,除了在南京设立“南京刻经处”大量印刷经书,广为流传外...

    若 宽

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  • “阿赖耶识”和“如来藏”杂说

    “阿赖耶识”和“如来藏”杂说●作者:老梵   最近论坛上出现了萧平实的弟子(刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘),于此大谈阿赖耶识和如来藏,并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样:喜欢引经据典,但却断章取义,惯于依文解字,混淆经论圣言,将圆融博大的佛法,弄的面目全非,迷惑初学,诽谤大德,实在令人痛心疾首。  萧平实和其弟子都有一个特点,喜欢引用排列经典中的词句,洋洋洒洒,很能让人不知所以然,...

    老梵

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  • 戒、定、慧三学

    宣传搞得轰轰烈烈,法律制裁威猛严厉,但社会犯罪之风日盛一日,腐化堕落习气愈趋蔓延,这不能不令人深思。在许多私下和公开的场合,我们经常听到法制工作者痛心疾首地感叹法盲太多,呼吁加强法制教育。报刊电视等新闻...

    不详

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  • 业力本质(一)

    自身的恶习和病态,虽然这些经常影响他们的子孙后代。另一方面,心智迥异之人会出生于同一家庭。许多有德有善的父母常常因习气恶劣的子女而痛心疾首。所以,我们发现,遗传和环境影响不是没有实现其自身的诺言,就是...

    不详

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  • 蕅益大师的九华山胜缘

    。虽习禅思,粗惑不断。读诵大乘,仅开义解。称念名号,未入三摩。外睹魔党纵横,痛心疾首。内见烦恼纷动,愧地惭天。复由恶业,备受病苦。痛娑婆之弊恶,叹沉溺之无端。由是扶病入山,求哀大士,矢菩提于永动,付...

    林克智

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  • 云南居士佛教发展现况述略

    云南居士佛教发展现况述略   雷宏安 - 云南省民族研究所宗教研究室主任?  居士与僧伽均是佛陀的世间弟子,他们虽有在家与出家的不同,但却都是推促佛教事业发展壮大的重要力量。约自晚清以来,中国社会动荡不止,变故多端,致使佛教因遭受种种打击而陷入了极度衰弱的困境中:寺院大批毁坏,文物大量流失,僧尼消声匿迹。目睹此种状况,三宝弟子无不痛心疾首。...

    雷宏安

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  • 佛教融入中土的历程和某些启示

    此论一出,朝野喧哗,佛教徒尤其痛心疾首,范缜舌战群僧,日服千人,当时的齐竟陵王萧子良,发动僧俗名流数十人与此辩难,而终不能屈。便派王融谓之曰:“神灭既自非理,而卿坚执之,恐伤名教。以卿之大美何患不至中...

    不详

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